如今走过杭州西湖北线的西泠桥时，一定会看到武松墓，碑上题字“宋烈士武松之墓”。据先容牌上的信息，此墓挂牵的即是《水浒传》中的勇士武松。

    人所共知，宋江举义是历史上的确实事件，在时东谈主李若水的诗以及折可存的墓志铭里齐有提到，后来《东齐事略》《宋史》中也有记录。但这些史料齐只说“宋江三十六东谈主”，其中，为正史可考的东谈主物内容惟有宋江和史斌，而莫得武松。不外，对于武松的传闻，在两宋之际就有流传。据宋东谈主罗烨《醉翁谈录》记录，那时流传的一些话本演义中就有《石头孙立》《青面兽》《花沙门》《武行者》等。

    武松实在开动被写入宋江举义，是在南宋的《宋江三十六东谈主赞》里。其中武松名次十四，赞辞是“行者武松：汝优婆塞，五戒在身。好色之徒黑丝 美女，更要杀东谈主”。元代的《大宋宣和遗事》提到九天玄女赠宋江天书的故事，天书上写了宋江和部属35东谈主的名字，武松名次三十。这两部书均提到宋江举义有武松其东谈主，但齐没探究于他的具体行状。

    元杂剧中也探究于武松的故事，主要有三篇：《双献头武松大报仇》《折担儿武松打虎》和《窄袖儿武松》。明传奇也有以武松为主角的《义侠记》。

    《水浒传》中的武松形象恰是资格了宋元话本杂剧的演变，到明代才由演义塑造完成的。《水浒传》中说，武松“自此只在六和寺中削发，后至八十善终，这是后话”，“于六和寺削发，封赠清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年”。可见，对于武松在杭州死一火的记录，最早即是出自《水浒传》。但是，《水浒传》仅仅部演义，固然不成当作确实依据。

    武松墓到底从何而来？追本溯源是来自清东谈主朱梅叔的条记演义《埋忧集》：“国初时，江浙东谈主掘地得石碣，题曰‘武松之墓’。当日进征青溪，用兵于此。稗乘所传，当不诬也。”清东谈主周恒之的《西湖茶余录》也说：“石碣既得，武松当葬其隔邻，于是四周深掘，获一巨东谈主骷髅，缺左臂，盖必武松也。”

    这些记录固然不可能是确实情况。若是清朝初年真有如斯紧要的考古发现，又何如会只记录在后代的条记演义里？况兼在《水浒传》里，武松削发为僧，牺牲后理当火葬，将骨灰留在佛塔里，又何来墓葬和骨架？这是《埋忧集》《西湖茶余录》一类稗官演义奇文轶事的最大缝隙。

    （《同舟共进》2020年第8期 熊伟）黑丝 美女

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